La chasse à l'hippopotame et la danse des possédés.

Yankori, le joueur de violon en peau d'iguane, arrive en pirogue au village de Firgoun pour une fête religieuse. Zima le prêtre doit exorciser deux génies, Niaberi et Mossi qui se sont emparé de Zaba et la possèdent en permanence...

Les faucons vont écouter les secrets de dieux pour les raconter aux magiciens sohantiers dont les plus célèbres sont ceux du village de Wanzerbe à cent kilomètres du Niger.

Epopée fluviale au cours de laquelle les pêcheurs Sorko chassent au harpon les hippopotames du fleuve Niger. Une compétition magique entre l’animal et l’homme.

0h24. Venus de la brousse aux villes de l'Afrique Noire, de jeunes hommes se heurtent à la civilisation mécanique. Ainsi naissent des conflits et des religions nouvelles. Ainsi s'est formée, vers 1927, la secte des Haouka. Ce film montre un épisode de la vie des Haouka de la ville d'Accra (Ghana). Il a été tourné à la demande des prêtres, fiers de leur art Mountyeba et Moukayla. Aucune scène n'en est interdite ou secrète mais ouverte à ceux qui veulent bien jouer le jeu. Et ce jeu violent n'est que le reflet de notre civilisation

Autour d'Oumarou Ganda, ancien soldat engagé en Indochine qui se fait appeler, d'après son héros, Edward G. Robinson. Jean Rouch a filmé, dans les faubourgs d'Abidjan, un groupe de jeunes Nigériens et en a fait les héros d'un scénario écrit en collaboration avec eux.

Psychodrame dans une classe d'Abidjan, où Blancs et Noirs se côtoient sans se fréquenter. Expérience d'anthropologie "mixte".

Comment on vit à Paris en 1960. Sur cette trame assez lâche, nous suivons l'enquête à travers des individus de milieux différents, qui ont leurs réactions propres, parfois imprévues, devant la caméra.

Le film suit les rencontres de Nadine, qui vient d'arriver à Paris, sur le ton de la commedia dell'arte. Diffusé par l'ORTF en 1962.

Avec : Modeste Landry, Rose Bamba, George Neyra. 0h28.

Rose et Landry discutent du contraste entre traditions ancestrales et civilisation occidentale.

Deux jeunes filles de la société yéyé, l'une sérieuse, l'autre pas.

Un jeune couple vit modestement dans le quartier de la Gare du Nord (Xe). La jeune femme, ambitieuse, rêve d'une vie meilleure. Elle rencontre par hasard, rue de Maubeuge, un jeune bourgeois qui lui propose de partager avec elle la vie dont elle rêve.

Les chasseurs Songhaï sont une caste héréditaire, eux seuls ont le droit de tuer le lion. Les bergers ne peuvent que lui lancer des pierres pour le faire fuir. Les chasseurs préparent le matériel pour traquer le lion, "L'Américain" et ses deux femelles. Ce sont d'abord des pièges à mâchoires qui sont disposés dans la brousse. Tahirou, le chef des chasseurs, enduit de poison boto les flèches. Si la flèche lancée de loin dans l'animal alors il meurt...

Le chef religieux de tous les Dogon de la falaise de Bandiagara au Mali annonce l'ouverture des cérémonies du Sigui pour l'année suivante. Au village de Yougo, où débutera la cérémonie, les vieux discutent des signes annonciateurs et des messages qu'ils devront envoyer aux gens de la plaine ou à ceux qui travaillent au Ghana ou en Côte d'Ivoire.

Trois jeunes hommes quittent la savane nigérienne pour chercher la richesse et l'aventure au Ghana. Entre fiction, documentaire et commentaire social.

Avec Germaine Dieterlen. 0h26.

Cette fois les chasseurs tueront "l'Américain" qui leur avait échappé dans La chasse du Lion à l'arc.

Jean Rouch soumet les Parisiens au regard de Nigériens, qui se demandent comment on peut être parisien. Rouch dira : "Ce n'est pas un film africain. C'est un film rouchien. C'est-à-dire un film qui n'est ni noir ni blanc."

0h30. Après trois années de sécheresse, les paysans de la région de Simiri interrogent les divinités du ciel qui sont responsables de leur infortune. Les divinités répondent évasivement et les accusent d'avoir abandonné les vieilles coutumes.

Coréalisé avec Germaine Dieterlen. 1h10.

Le doyen du village de Bongo au Mali était le chef de la société des masques...

Le film décrit une levée de deuil, un dama. Le script, basé sur l'enquête faite par Griaule avec son informateur Ambara pour Masques Dogon, s'applique à la mort d'Ambara lui-même.

Lam, dit « Monsieur Poulet », a décidé de monter un commerce de vente de poulets dans les environs de Niamey. À bord d'une vieille 2 CV, lui et Tallou, son apprenti, vont trouver Damouré, un pêcheur à la ligne, pour le convaincre de s'associer à leur affaire. Après discussion, Damouré accepte de les accompagner une journée à titre d'essai....

Une ciné-histoire sur les guerres esclavagistes de Batabou, conquérant des Songhay, venu du pays Gurunsi pendant le XIXe siècle.

0h20

Tous les 60 ans, les dogons de la falaise de Bandiagara (au Mali) célèbre le Sigui, à la fois commémoration de l’invention de la parole et culte des morts ritualisés de manière immuable. Après la mort de Marcel Griaule, sa plus proche collaboratrice Germaine Dieterlen propose à Jean Rouch de filmer ce rituel décrit par le célèbre ethnologue mais jamais filmé. Le cinéaste découvrira que ce Sigui n’est pas une simple cérémonie renouvelée pendant sept ans mais que le rituel se déroule en plusieurs étapes durant ces sept années. De 1967 à 1973, Rouch et Dieterlen se rendront donc au Mali pour enregistrer les différentes étapes de ce rite.

Hugh Gray soutient à la Sorbonne une thèse sur la nécessité du culte de la nature dans les sociétés industrielles. Pendant sa soutenance se produisent des phénomènes insolites.

Un bienfaiteur invite un célèbre faussaire dans sa villa de Turin pour lui demander d'exécuter un tableau que Chirico n'avait pas achevé pendant son bref séjour à Turin en 1911. Marchant dans la ville à la recherche de l'inspiration, le faussaire fait plusieurs rencontres...

A la fin de l'année scolaire, Soukey apprend que son père veut qu'elle épouse un de ses amis, vieux mais très riche, l'oncle Medal, pour résoudre ses problèmes financiers. Soukey et ses amis intriguent pour faire échouer le projet. Ils sont aidés par les circonstances.

Napoléon Bonaparte, un an après sa nomination comme général, emprisonne le héros haïtien de la révolte anti-esclavagiste et anti-coloniale Toussaint Louverture, qui mourra en 1803 sans avoir été jugé. Pour commémorer la révolution, les Haïtiens de Paris cherchent à réconcilier la victime et le bourreau grâce à un grand rituel vaudou en face des Invalides.

Quand l'infirmier Damouiré Zika parle du sida avec ses deux amis Lam et Tallou, sous les yeux admiratifs de sa femme Lobo, qui est aide-infirmière, c'est parce qu'il croit que le sida est "une maladie de l'amour que seul l'amour peut vaincre."

À la recherche de solutions pour lutter contre la sécheresse au Niger, Damouré, Lam et Tallou partent en Hollande, le pays de l'eau et des moulins, et ramènent dans leurs bagages un ingénieur néerlandais et le moulin démontable dont il est l'inventeur.

Portrait de l'anthropologue Germaine Dieterlen, collaboratrice de Marcel Griaule, qui a poursuivi leur oeuvre commune après sa mort prématurée.

Si tu rêves sous un arbre acacia albida frappé par la foudre mais toujours vivant, tes rêves deviendront réalité et comme le dit l'historien nigérien Boubou Hama : "le double d'hier rencontre demain"...

Les deux plus vieux cinéastes européens, le portugais Manoel de Oliveira et le français Jean Rouch (166 ans à tous les deux) tournent ensemble à Porto un film qui est comme un hymne à l'amitié, à la métropole économique du Nord du Portugal, au fleuve Douro et au pont Gustave Eiffel qui l'enjambe.

Avec : Damouré, Tallou, Diouldé. 1h30. Inspiré par les tragédies antiques et contemporaines, Jean Rouch raconte trois rêves d'amitiés et d'aventures dionysiaques. Premier rêve : Damouré, dans le rôle de "jaguar", est de retour au pays où tout a changé, même le fleuve est devenu fou et c'est la catastrophe. Il faut faire des sacrifices et des danses de possession.
Deuxième rêve : Tallou réalise le rêve de Lam, le compagnon disparu, et rassemble un troupeau de vaches merveilleuses dont il devient le berger. Troisième rêve: Diouldé joue en grec ancien et en peul le rôle de l'ombre de Darios dans la tragédie d'Eschyle Les Perses au théâtre de Niamey, sur les rives du fleuve Niger.