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Le chemin de croix
La crucifixion de Jésus est rapportée par les quatre Evangélistes
(Mt 27,32-56 ; Mc 15, 21-41 ; Lc 23, 26-49 ; Jn 19,16-37). Un passant que
Matthieu nomme "Simon, un homme de Cyrène", est requis pour
porter la croix c'est également la version de Marc et de Luc alors que
Jean dit que le Christ a porté sa croix. Les représentations
de la scène suivent le plus souvent la version de Jean. La représentation
de Christ portant sa croix au Calvaire montre traditionnellement le
Christ épuisé tombant à terre, se soutenant d'une main.
On peut voir Simon de Cyrène debout avec Jésus-Christ, peint avec des
cheveux gris barbu et portant une tunique courte. Le Christ porte la Croix
sur ses épaules, avec des soldats à pied et à cheval
autour de lui. Derrière le Christ : la Vierge Marie, saint Jean et
des femmes pleurantes. Véronique est parfois présente, tenant un voile.
La Crucifixion
La crucifixion de Jésus est rapportée par les quatre Evangélistes
(Mt 27,32-56 ; Mc 15, 21-41 ; Lc 23, 26-49 ; Jn 19,16-37). Au lieu du Crâne,
le Golgotha, Jésus est crucifié.
"Il lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel".
Mais Jésus refuse d'en boire. Après l'avoir crucifié
"Ils partagent ses vêtements en les tirant au sort". Un écriteau
au-dessus de la tête du crucifié proclame "Jésus le
Nazaréen, le roi des Juifs" (Jn 19,19). Près de la croix,
indique Jean "se tenaient debout sa mère, la sœur de sa mère,
Marie femme de Clopas, et Marie de Magdala " (Jn 19,25).
La crucifixion était considérée par les peuples de la Méditerranée antique comme la plus honteuse des tortures, réservée seulement aux plus mauvais criminels. En l'acceptant, le Christ montre le plus haut degré de sacrifice. Donner un sens à la mise à mort ignominieuse de leur maître était essentiel pour les premiers chrétiens. Paul de Tarse (mort vers 67) joue un rôle décisif pour développer une « théologie de la croix ». « Nous proclamons un Messie crucifié, écrit-il dans sa première épître aux Corinthiens. Scandale pour les juifs, folie pour les païens » (1 Cor 1, 23).Par cette formule, il souligne combien la crucifixion du Christ crée une rupture avec les conceptions religieuses classiques du bassin méditerranéen. Mais les chrétiens ont mis des siècles à oser représenter leur Seigneur sur la croix. Il faut ainsi attendre environ 430 pour qu’apparaisse la première représentation connue de la crucifixion, laquelle se trouve dans l’église Sainte-Sabine à Rome. Jusque-là Jésus avait été représenté en pasteur, en guérisseur ou en prédicateur, mais jamais crucifié. Peu à peu, la croix s’est imposée comme le symbole chrétien par excellence.L'image honteuse de la crucifixion est devenue le symbole majeur de la nouvelle religion
Tandis que d'autres religions ont célébré l'invulnérabilité et le pouvoir de leurs Dieux, l'Église s'est concentrée sur la vulnérabilité humaine et la souffrance de Jésus, la pure fragilité de la peau et des os sous les coups de fouet et les clous. Seul parmi des religions du monde, le Christianisme a d'un air provoquant montré le cadavre tordu de Dieu en ses places les plus sacrées.
La Crucifixion a fini par symboliser beaucoup plus que l'événement historique et religieux lui-même. Rendu dans des temps modernes par des artistes comme Paul Gauguin, Pablo Picasso (La danse, 1925; La Crucifixion, 1930), Chagall (La Crucifixion blanche, 1938) et Barnett Newman, ce thème dénote l'homme souffrant à une échelle universelle et comme une adresse au monde de la douleur individuelle de l'artiste.
