Journal intime sans chronologie et sans états d'âme de la vie d'un jeune homosexuel dans Rome, le film  met en regard le montage de plans des marges (gares, terrains vagues, taudis) de la Ville éternelle, des images d’actualité et un journal intime dans lequel le cinéaste détaille ses amours et son addiction à l’alcool et aux stupéfiants.

Entre journal intime et drame baroque, le film reconstitue par fragments un voyage fatal placé sous le signe du Caravage. Utrecht, Naples, Rome : trois villes et deux histoires d'amour guident l'itinéraire nocturne d'un homosexuel à la recherche de la beauté perdue.

Vincent a quarante ans. Hanté par la figure de Schubert, cet homosexuel cultivé et fragile s'embarque avec son filleul Itvan pour un ultime voyage : son voyage d'hiver. Leur but : rejoindre Berlin, où Itvan doit retrouver sa mère. De ville en ville surgissent des fantômes, ceux du passé de Vincent. Entre traces de ses anciennes vies et retrouvailles avec d'anciens amants, Vincent profite de ce voyage pour remonter le fil de ses souvenirs et les faire partager à Itvan.

Le réalisateur retourne à Bologne où il séjourna vingt ans plus tôt. Entre l'Italie des "années de plomb" et celle de Berlusconi se tissent les liens d'une mémoire fragmentaire, lacunaire et tragique.

L'histoire d'un cinéaste qui veut en savoir plus sur le jansénisme, Port-Royal et les courants de pensée du 17e siècle. Il arpente le terrain désolé de Port Royal les champs dans la vallée de Chevreuse abandonnée aujourd'hui aux coquets pavillons de banlieue, il arpente aussi la célèbre abbaye parisienne de la paroisse saint Merri. Il interroge Philippe Sellier, professeur de la Sorbonne sur la pensée de Jansénius, soutenant que la grâce du salut était accordée aux uns et refusée aux autres, dès la naissance.

Je suis enfin à Buenos Aires, pour un séminaire sur le cinéma. Ivre de joie, je découvre la ville que m’avaient tant décrite les grands frères argentins, du temps des Grandes Manoeuvres et du Palace. Mais la ville est aussi devenue un laboratoire où s’expérimentent toutes les révolutions, de la libération sexuelle à celle de l’art. J’essaie d’être à la hauteur de ce changement à vue du monde qui éclate sous mes yeux. Je me noie, j’abandonne, pour nous, ceux d’ « après la révolution », c’est sans doute déjà trop tard…

Des réalisateurs et des professionnels du cinéma revisitent les questions d'identité de genre à travers des témoignages. Comment décrypter les messages codés face aux représentations homosexuelles ? Que cachent les amitiés viriles ? Que cachent les personnages androgynes ? Adapté du livre d'Alain Brassart, ce documentaire donne les clés pour comprendre les empreintes de l'homosexualité dans l'histoire du cinéma.

Elle est venue voir. Je n'ai aucune photo de Simon à lui montrer, aucune trace à part ces clichés volés, pris depuis les fenêtres de sa maison donnant sur la station de métro Jaurès : le canal, les voitures, la vie de quartier et cette poignée de réfugiés afghans sous l'arche Lafayette... Elle regarde avec moi, elle m'interroge, nous regardons les saisons de cette dernière année de ma vie avec Simon passer, les derniers mois de la bataille fatigante des réfugiés pour trouver une place ici à Paris. Bien sûr, c'est terminé maintenant, le camp et l'histoire d'amour, mais elle et moi savons qu'à partir de maintenant, tout naturellement, le monde a été légèrement... transformé

Les marionnettes dans la salle de stockage d'un petit théâtre de Palerme déplorent leur destin. Entre tourisme de masse et patrimoine humain, personne ne semble plus écouter les Pupi. Il est vrai que la situation en Europe ne pourrait guère être pire. Déjà en 1975, Pasolini annonçait la disparition des lucioles et le triomphe imminent du Château des Mensonges. 40 ans plus tard, un cinéaste français se rend pour la première fois en Sicile à la recherche d'un nouvel espoir politique. Peu à peu, son récit personnel se mêle à un drame de marionnettes marqué par le mélancolique prince pupi Orlando, atteint d'une mystérieuse blessure purulente. Mafia, homosexualité honteuse, non-implication générale, malgré sa vision réaliste de la Sicile contemporaine, le voyage du cinéaste se transforme en une extravagance magique. Comme l'a laissé entendre Georges Didi-Huberman, peut-être avons-nous des raisons de croire à la survie des lucioles ?

Un couple voyage en Italie. Au cours de leur voyage, l'état de leur relation devient clair pour eux : ils se disputent, empruntent des chemins différents et se demandent s'il faut divorcer.

Nos sentiments, nos choix et même notre mort errent sur le Web comme des options, comme des fantômes. Le temps d'un dernier voyage en train, le temps d'une conversation amoureuse, d'une conversation meurtrière ou d'un casting improbable, trois générations vont tenter de sortir définitivement du nomadisme virtuel, de mettre fin à l'exil qui détruit nos vies... Entre Rotterdam et Tourcoing, la plongée dans les Flatlands, ténues et fragiles...

L'un est confiné à Paris, l'autre à la campagne. L'un est écrivain, l'autre réalisateur. Au printemps 2020, les deux correspondent avec leur téléphone. Ils filment le réel et se filment eux-mêmes dans le test, pendant l'épidémie. Cette traversée du temps est un document historique, intime et collectif, drôle et profond, filmé dans l'urgence de l'événement. Que faire de ce « temps mort », de ce temps retrouvé ?

Des voyages en voiture à travers Los Angeles, des vers célèbres du Poetry Lounge et l'amour en temps de pandémie : rendez-vous avec une vieille flamme, quarante ans plus tard.