 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Parvati est l’aspect féminin de Shiva, sa shakti. Elle est très souvent représentée à ses côtés comme l’amoureuse, et peut prendre plusieurs formes : Durga, la guerrière, Uma, la favorable, Kali, la noire, la terrifiante. Mais très souvent elle est Mahadevi, la déesse par excellence.
Au-delà de ces multiples formes féminines à travers lesquelles est représenté le divin, le Grande Déesse est l'épouse de Shiva et, en plus de ses noms de Parvati et de Sati, elle est connue sous ceux d'Uma, Ambā, Lalita, Gauri, qui font référence à sa nature bienveillante, ou sous ceux de Durga, Candi, Chamunda, Bhairavi et Käli, qui sont en relation avec ses aspects terrifiants. La déesse Käli, en particulier, est représentée comme une femme dotée de quatre bras au bout desquels elle tient un noeud coulant, un tibia surmonté d'une tête de mort, une épée et une tête réduite, pendant qu'elle danse sur le corps immobile de Shiva gisant à ses pieds. Le teint de Kālī est sombre, ses dents ont l'aspect de crocs, et une longue langue sort de sa bouche d'où le sang coule en abondance. Son cou, est omé d'un collier de têtes de mort.
Shiva s'unit d'abord en mariage avec Sati, fille du patriarche Daksha. Autant Satī aimait Shiva, autant Daksha le haïssait: lorsqu'il célébra un grand sacrifice auquel il négligea d'inviter Šiva, sa fille se suicida en se jetant dans le feu. Šiva, terriblement affligé par la mort de Sati, se retira sur le mont Kailāsā, sa demeure céleste, dans l'intention de pratiquer l'ascèse la plus rigoureuse. Au bout d'un certain temps la Grande Déesse renaquit de sa mère Menakä et de son père Himävat, personnification de l'Himalaya, s'incarnant en Parvati. À travers la pratique ascétique la plus sévère et avec l'aide de Kāma, Parvati parvint à détacher Šiva de son ascèse et, contre l'avis de ses parents qui considéraient le dieu comme un vagabond solitaire entouré de spectres et de monstres, elle le convainquit de l'épouser.
PARVATI
Parvati, également appelée Uma ou Gauri, est représentée avec Shiva comme sa seule épouse. Elle est représentée lorsqu’elle est avec lui (Shiva) soit debout, soit assise à sa gauche avec deux mains, la droite tenant un lys bleu et la gauche pendante librement (lola hasta). Sa tête est ornée d’un karandamakuta. Lorsqu’elle est représentée seule, elle est toujours assise et dotée de deux paires de mains. Les mains supérieures tiennent une hache et un nœud coulant (pasa), tandis que les mains inférieures sont dans les poses abhaya et varada. Le véhicule de Parvati est le lion.
MAHESWARI
C’est une forme de Parvati représentant les caractéristiques de son époux Maheswara. Elle a généralement quatre mains. Les mains supérieures portent le cerf et le damarou. Ses mains inférieures sont en abhaya mudra et tiennent une coupe crânienne. Le troisième œil, symbole de Maheswara, est également représenté. Maheswari est l’une des Saptamatrikas.
DURGA
Elle est représentée avec quatre mains, les mains supérieures portant les emblèmes de Vishnu et les inférieures étant en poses abhaya et kataka. Elle porte un karandamakuta sur la tête et un kucha-bandha couvrant la poitrine.
MAHISHASURAMARDNI
Elle est une manifestation de Durga avec plus de deux paires de mains. Elle est représentée en train de tuer le roi démon à tête de buffle Mahishasura, que l’on voit couché aux pieds de la Devi. Diverses armes de guerre sont tenues dans ses mains.
KALI
Kali est la contrepartie féminine des formes colériques de Shiva. Elle a plusieurs manifestations, les plus fréquemment représentées étant Durga, Mahishasuramardini, Bhairavi et Chamundi. Dans les silpasastras, la littérature et les expressions populaires de l’art, elle est représentée comme féroce, terrible et avide de sang. Pourtant, comme sa malveillance est dirigée contre les méchants, elle est crainte par les mauvais et vénérée par les bons.
Source : Inde - Trésors d'une civilisation ancienne de Maria Angelillo, Editeur : White Star (14 février 2013).
