Le tango de Satan de Béla Tarr

Editeur : Carlotta Films, septembre 2020. Coffret 3 DVD ou 2 Blu-ray. Format 1.66. Restauration 4k. 35 euros.

Suppléments :

• 3 préfaces de Damien Marguet - Maître de conférences au département Cinéma de l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis, Damien Marguet présente chacune des trois parties qui composent Sátántangó.

• Entrez dans la danse ! (28 mn) - Damien Marguet revient sur la genèse de ce film hors norme conçu sur une période de 9 ans et livre différentes grilles de lecture pour aborder cette œuvre clé dans la carrière de Béla Tarr.

• Bande-annonce 2020

Dans un village perdu au cœur de la plaine hongroise, les habitants luttent quotidiennement contre le vent et l’incessante pluie d’automne. Dans la ferme collective démantelée et livrée à l’abandon, les complots vont bon train lorsqu’une rumeur annonce le retour de deux hommes passés pour morts. Bouleversés par cette nouvelle, certains habitants y voient l’arrivée d’un messie, d’autres celle de Satan…

 

Trois préfaces de Damien Marguet - Maître de conférences au département Cinéma de l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis

Plans longs pour nous mettre dans un état proche des personnages dont le film raconte l'histoire. Le film met neuf ans à voir le jour. Entre temps, Bela Tarr et László Krasznahorkai tournent Damnation; le film se tourne entre 1991 et 1994 avec la fin du mur de Berlin et la possibilité d'autres productions. A partir de 1985, Béla Tarr ne travaille plus qu'avec Krasznahorkai pour Les harmonies Werckmeister (2000), L'homme de Londres (2007) et le cheval de Turin (2011). Autres collaborateurs fidèles, Mihály Vig, acteur et compositeur et Payeur décorateur, directeur artistique sur Damnation, Le tango de Satan et les harmonies

Dimension collective : une des particularités du film est l'adéquation absolue entre l'histoire vécue que l'on cherche à retranscrire dans le film, l'expérience qui a été vécue au moment du tournage et l'expérience qui est proposée au spectateur ce qui donne sa grande puissance au film.

La partie 2 est la plus courte, tous réunis au bistrot. Les araignée y font le travail invisible du temps qui opère sur les choses. la première partie était centrée sur le docteur, la deuxième sur Estike. Couple Savant-innocent

3e partie la plus longue puisque repernant la deuxième partie du roman, dimension socio-historique, gourou spirituel, messie revenu d'entre les  morts pour sauver la communauté. Il veut amener les habitants à se projeter dans l'avenir mais aussi petit trafiquant un peu médiocre qui ne fait que trahir ceux qui l'écoutent, messie et vaurien : proto libéralisme promettant de sortir du communisme mais beaucoup moins rose que promis, comme Le prince dans Les harmonies Werckmeister, il les manipule pour assouvir une pulsion destructrice. Toute fin sur le cinéma, la littérature, l'art qui peuvent tout changer

La table des matières du roman s'appelle "Enchaînement des figures", c'est un mot hongrois qui désigne le programme de danses de bal. Pour un tango les danseurs forment un cercle, figure de la symétrie, de la circularité et l'aspect concentrique

Dans la première partie les chapitres sont numérotés 1 à 6 et dans la deuxième de 6 à 1. Le dernier chapitre s'intitule le cercle se referme. changement de point de vue, dans chaque chapitre; principe de la circularité de la danse du tango.

 

Entrez dans la danse ! (28 mn). Pas raconter une histoire mais faire vivre une expérience. Pour accéder au récit, il faut d'abord vivre une expérience sensible. Tous les éléments viennent de l'intérieur. En 1985, un ami lui donne un manuscrit non encore publié du roman. Retrouver par le cinéma, la recherche menée en littérature par László Krasznahorkai. Séjour de László Krasznahorkai dans la grande plaine de Hongrie alors qu'il est jeune étudiant, lieu alors en dehors de l'histoire. Matrice sensible pour réfléchir à la situation politique. Bela part aussi deux ans dans la grande plaine.

Grille de lecture historico-sociale: plaine hongroise du milieu des années 80 mais dit aussi quelque chose de notre monde contemporain. En 1985, la Hongrie connaît le même régime depuis 35 ans avec le même homme d'état à sa tête, János Kádár de 1956 à 1988. Le bistrot permet d'oublier la dureté de la vie quotidienne. Après la révolte échouée de 1956 s'habituer à voler dans une fin de l'histoire perpétuelle. Fin de la grande promesse d'émancipation politique. Miklós Jancsó instaure le plan séquence comme adéquate à la plaine, grands espaces sans problèmes de lumière.

singularité de l'espace, universalité du propos, noir et blanc charbonneux par Gábor Medvigy qui magnifie les matière (pluie, boue, sculpte les visages) mais aussi déréalise la plaine, très loin du naturalisme; assumer la dimension de fiction. grille politico-religieuse : le diable (après Damnation, messie, faute, sacrifice), irimas, gourou, leader politique et mafieux (espérance, communauté, promesse), il est le seul à proposer quelque chose, il les pousse à sortir de leur condition

Grille métaphysique : le docteur et Estike, innocente opposés et complémentaires. Docteur, le savant, il rationalise, documente, il cherche à s'extraire du marasme, alors que reclus conserve dans des archives, possède des jumelles, fait des dessins perspective. Possède un livre de géologie, histoire de la grande plaine, carte du système solaire. On ne peut répondre au chaos par la rationalisation. Estike, innocente trahie par son frère; interrogations sur la condition humaine et animale: peut on rester dans l'innocence; elle est l'innocence brisée Edmund dans Allemagne année zéro monde en ruine, lui aussi trahi par la personne qu'il aime le plus. Allemagne année zéro horizon bouché mais possibilité de retrouver l'horizon. Mais ici l'horizon est déjà dégagé.

Grille autobiographie; récit initiatique découverte des puissances de l'imagination, les 3 dernières pages sont exactement les mêmes que les 3 premières, mais entre-temps l'auteur est le docteur ; il se met à imaginer la vie des habitants; c'est nous même qui fabriquons le film. C'est notre expérience de spectateur. Il pleut trop pour qu'il regarde. C'est le regard qui devient la création.

Quel sens donner ? Aliéné à un présent, toutes les promesses sont des arnaques. Percevoir la profondeur du désespoir pour nous donner plus de force. Il faut renoncer à l'espoir, vivre sa vie, sortir du mécanisme de domination des choses, adapter son rythme intérieur au rythme des choses; Film écologique : face à la déliquescence absolue, se raccorder à des rythmes fondamentaux, aux matières, aux animaux.