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Très proches des images des mères (matrika), les contreparties féminines des principaux dieux, ces trois sculptures faisaient peut-être partie d'un ensemble de 64 yoginis, déesses magiciennes, expertes en techniques yogiques et contribuant à l'efficacité des actes et des rituels shivaïtes.
L'aspect terrible, chevelure hérissée, yeux récarquillés, crocs retroussant les lèvres, et les atributs macabres de ces déités farouches sont ici traités de manière particulièrement saisissante.