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 Chaque dimanche 
    pendant six semaines, FR3 diffuse un épisode de la série produite 
    par l'INA. L'épisode, d'environ une heure est divisé en deux 
    volets de durée sensiblement égale dont le premier présente 
    un événement, un document ou une personne (un ouvrier, un paysan, 
    une femme de ménage, une illuminée qui voulait épouser 
    le pape, un horloger cinéaste amateur perfectionniste à ses 
    heures, une photographie de grand reporter sur une mise à mort au Bangladesh) 
    et le second prend la forme d'une réflexion, d'un essai pour composer 
    un diptyque de leçon de choses et de langage imbriqués.
Chaque dimanche 
    pendant six semaines, FR3 diffuse un épisode de la série produite 
    par l'INA. L'épisode, d'environ une heure est divisé en deux 
    volets de durée sensiblement égale dont le premier présente 
    un événement, un document ou une personne (un ouvrier, un paysan, 
    une femme de ménage, une illuminée qui voulait épouser 
    le pape, un horloger cinéaste amateur perfectionniste à ses 
    heures, une photographie de grand reporter sur une mise à mort au Bangladesh) 
    et le second prend la forme d'une réflexion, d'un essai pour composer 
    un diptyque de leçon de choses et de langage imbriqués.


 Godard et 
    Mieville adoptent l'outil télévision pour mieux en dénoncer 
    le contenu. Ils réalisent à Grenoble en 1975-1976 une série 
    de six programmes de cent minutes, subdivisés chacun en deux émissions, 
    pensée en vue d'une diffusion destinée au plus grand nombre.
Godard et 
    Mieville adoptent l'outil télévision pour mieux en dénoncer 
    le contenu. Ils réalisent à Grenoble en 1975-1976 une série 
    de six programmes de cent minutes, subdivisés chacun en deux émissions, 
    pensée en vue d'une diffusion destinée au plus grand nombre. 
  
La série d'émissions, montrée six dimanches successifs tard dans la soirée pendant l'été 1976, avec un avertissement de la troisième chaîne spécifiant que "cette émission n'offre pas les caractéristiques habituelles à nos programmes", est une réflexion sur les moyens de communication (sur), qui dénonce « ceux qui étouffent le vrai » pour proposer en contrepartie une télévision autre (sous), plus proche des réalités sociales et plus critique.