Un mannequin-vedette d’origine américaine, Polly Maggoo, se plie aux fantaisies de l’excentrique couturier Isidore Ducasse, qui crée des robes en aluminium. Le défilé est un succès puisque miss Maxwell, échotière de mode redoutée, crie au génie. Loin de là, dans un petit État d’opérette, le prince Igor, rêveur sympathique et oisif, se languit d’amour devant les photos d’une cover-girl : Polly Maggoo, bien sûr. La reine mère charge deux émissaires d’aller enlever la jeune fille à Paris où, par ailleurs, l’O.K.T.V. prépare fébrilement un sujet sur Polly, vedette du jour, pour l’émission «Qui Êtes-Vous… ?» Derrière Grégoire, le réalisateur, et Jean-Jacques, le journaliste, une équipe traque impitoyablement le mannequin pour lui arracher son masque et la révéler au grand jour.

Les choses se compliquent quand Grégoire tombe amoureux du sujet de son enquête — qu’il présente même à sa famille, très «française moyenne»; quand les envoyés du prince, en quête de Polly, se font remarquer par leurs maladresses; quand le prince, de plus en plus amoureux — ses rêves le prouvent — décide de venir en personne à Paris; et quand Polly, au cœur de ce tourbillon, montre sa vraie nature de jolie fille toute simple.

Enfin, miss Maxwell, enthousiasmée par Ducasse, lance l’idée d’une mode nouvelle, la Femme Fusée. Polly en sera-t-elle le symbole ? N’est-elle pas déjà démodée ? Le prince, au milieu des contraintes du protocole français, cherche celle qu’il aime, déserte une cérémonie à l’Arc de Triomphe et se rend chez Polly. En son absence, une voisine ouvre et… il en tombe immédiatement amoureux ! Polly, de son côté, s’est brouillée avec Grégoire, dont l’émission est un échec, et elle se perd dans la foule des badauds qui ont envahi les Champs-Élysées.

2 des 11 segments de Loin du Vietnam
1.2 A parade is a parade ! (William Klein) Trois manifestations liées à la guerre du Viêt-nam : Humphrey à Paris, le Jour des anciens combattants à New York, le 1er mai à Wall Street.

2.6. Vertigo : Manifestation des pacifistes américains le 15 avril 1967 à New York.

Avec: André Dussollier (Jean-Michel) Anémone (Claudine) Zouc (La psychosociologue) Jacques Boudet (Le psychosociologue) Georges Descrières (Le ministre) Eddie Constantine (Dr Goldberg)

Jean-Michel et Claudine ont été sélectionnés pour servir à une expérience sociologique qui doit déterminer tous les besoins des habitants d'une ville futuriste en construction. Le couple se prête de bonne grâce aux nombreux tests que deux psychologues imposent à longueur de journées. Et la vie est ainsi minutée et réglée du matin au soir. La télévision retransmet de larges extraits de l'étude si bien que Jean-Michel et Claudine deviennent bientôt des héros que l'on vient visiter en famille et à qui l'on peut parler librement. Tous leurs gestes, leurs mots et leurs désirs sont épiés et analysés par les scientifiques du laboratoire. Le couple n'a plus d'intimité, plus de vie commune. Jean-Michel et Claudine commencent à s'interroger sur la finalité de l'opération. C'est alors que le ministre de l'Avenir et un célèbre futurologue leur rendent visite. Au cours du dîner, les "cobayes" se rendent compte de la manipulation dont ils sont l'objet et ils s'insurgent bientôt contre certaines des méthodes employées. Mais un groupe d'enfants s'introduit dans le laboratoire et les prend en otages. Jean-Michel et Claudine sont rapidement délivrés mais l'expérience est interrompue sine die.

(Messiah). Avec : Daniel Edinger (le nabab à l'hôtel), Sebastian Gutierrez (Jésus sur la croix), Nicholas Savalas (le prophète dans le désert), Arjun Spinner (Jésus dans la rue). 1h57.

Pour l'Américain, Parisien d'adoption, c'est d'abord l'occasion de retrouver son pays natal. C'est ensuite une société pétrie de religiosité que visite Klein, infatigable observateur du cœur de ce monde. C'est enfin une splendide interprétation du messie de Haendel, dirigée par Marc Minkowski, qui met en scène chanteurs et musiciens, témoins de cette fabuleuse fresque des temps modernes. Nativité, passion et résurrection sont convoquées par William Klein dans un contraste permanent entre la ferveur religieuse et la violence du profane...